DISCIPLINAS CIENTIFíCAS Y SU AUTONOMíA.
La ciencia tiene disciplinas
se dividen en grupos y la interdisciplinaridad permite que interactúan
entre ellas. Entonces cada ciencia y disciplina es autónoma.
La ciencia es escéptica ya que cuestiona e interroga al universo para
conocer sobre la naturaleza con todo lo que le rodea.
LENGUAJE
DE LA CIENCIA:
El lenguaje científico tiene
sus propias reglas y es muy diferente a las demás lenguas. Por tal motivo el lenguaje científico tiene sus
características en que las palabras que
usa tienen exactitud, claridad que es univoco ya que puede poseer un solo
significado en un área específico (Rojas Osorio, 2006) se atribuya
conocimientos idénticos el lenguaje científico, está constituido de ciertas reglas así al regular el lenguaje puede llegar a ser un término, entonces cada palabra o termino que se use en
la ciencia su significado se debe saber con claridad.
En el lenguaje
científico es necesaria la regulación de
nuestros predicados para que sean
términos el uso de palabras más
científicas, en sus técnicas los términos técnicos son predicados. Deben
contener su predicado que es una palabra
su designación que es denominar una elección tomada una palabra indicativa
(Rojas Osorio, 2006) un nombre propio y su indicador son
también palabras, para asignarle un orden a esto se le conoce como regulación y el sistema de
términos generado que mantenga una relación lo llamamos terminología.
Para el lenguaje científico se
maneja lo que es la definición que es un conjunto de términos en el cual igualamos los términos que son desconocidos con los que ya se conocen diferenciándolos de sus géneros próximos y su diferencia especifica las
definiciones pueden ser reales o no.
Se genera el concepto que empieza por medio de ideas acerca de la palabra,
es lo que parece igual cuando cambian
las palabras usadas o bien sustituir una palabra por otra que tenga el mismo
significado.
El lenguaje científico es
escéptico ya que es recursiva y se
interroga todo.
CIENCIA DE LA NATURALEZA Y DEL ESPIRITU.
En las ciencias de la
naturaleza no es una ciencia que explica sino que comprende el mundo de los sentidos que tiene.
Dithey analiza acerca sobre esta teoría de la
naturaleza de ciencia y llega a
la conclusión de que esta ciencia no tiene
justicia y decide fundar lo que
es la ciencia del espíritu pues ve que
esta ciencia no hecha a un lado al hombre sino que estudio e medio en el que el hombre se encuentra para
estudiar su lugar histórico.
Las ciencias del espíritu estudia
al hombre su alma su espíritu, explora su medio
se dividen en dos miembros en una es cómo surge como ciencia natural y por otro lado no es existente las ciencias
naturales, ciertos pensadores denominan
que las ciencias del espíritu es como un
globo de intelectualidades.
La ciencia del espíritu se
propone hacer el objeto de
conocimiento y su subjetividad. Los
hechos de la vida espiritual no se
separan de lo vital psicofísica de la naturaleza humana, las teoría que enfoquen sus método en
estudiar la humanidad no puede echar de
menos la parte espiritual de dicha ciencia. Del porque se decide separar estas
dos ciencia es parte de la autoconciencia humana.
La ciencia del espíritu esta en compresión interhumana y crece en la opinión
la necesidad actual de una ciencia histórica como otra
rama de la ciencia del espíritu (J. M & N., 1994) Se dice que cuando
estas dos ciencias se separaron se pensó que los dos tendrían su propio
método ya que las dos abordaban cada una
su punto de vista sobre su creación.
La ciencia de la
naturaleza proporcionaba la idea de que
su aparición había sido la primera y que luego surgida el hombre para crear la
ciencia del espíritu, con esto la ciencia del espíritu explicaba lo contrario que
él había aparecido primero junto con el hombre para así
estudiar la ciencia. Al final se
concluye que las dos ciencias partían
del mismo método y que se ayudaban entre ellas. La naturaleza es más vieja que el hombre. Las c. Naturales exploran y estudia al mundo
material en el que nos encontramos por
medio de la razón.
LA UNIDAD DEL MÉTODO
Según Popper el método
científico es único en este campo y su desarrollo es en forma de triada que
sería critica que permite comprender sobre el pensamiento o algún aspecto de
desarrollo interno o externo (Leon villa, 2001) problemas, conjetura, refutación.
En el método científico encontramos
la teoría de la unicidad del método.
No se puede ver ni observar los
objetos antes de haber pensado
sobre ellos. La ciencia en el método interviene en como
destruir y analizar los métodos con los términos descriptivos.
La unidad del método es una opinión de todas ciencias teóricas generalizadoras que usan el mismo método, pueden ser ciencias
sociales o naturales la cual también
pueden incluirse doctrinas, en el método hipotético – deductivo podemos emplear una explicación deductiva, en experimentar y
diseñar una hipótesis que en
algunos métodos se pensó que la
hipótesis eran suposiciones en el sentido que cuando se llevaba a la comprobación se
ponían cambiar las respuestas por las teorías aprobadas.
En la unidad del método nos permite
ver que en la ciencia siempre nos basamos de observaciones, explicaciones, experimentos
y el método para la hipótesis es el mismo. Al analizar el método vemos que la diferencia no
es de lógica si no de lo que pensemos
como nuestro alrededor.
EL TODO DE LA CIENCIA:
La ciencia está dividida en dos
grandes ramas que son las ciencias
naturales y las ciencias del espíritu.
Las ciencias naturales investigan
todo acerca de lo que nos rodea fijando
su meta en las cosas materiales y entre otras cosas usando el método del
razonamiento.
Las ciencias del Espíritu tienen su enfoque en estudiar al hombre conocer sobre: su alma, su conciencia
espiritual. Las ciencias del espíritu
tienen la finalidad de hacer también
objeto de conocimiento al sujeto en su subjetividad.
El todo de la ciencia lo
marca con todo el entorno social efectivo y su producción por su sociedad por su naturaleza y el mundo
que le rodea (J. M & N., 1994) de manera que esto es un círculo en el que
todos necesitan de todos.
Estas dos ciencias manejan términos
diferentes pero a pesar de esto tiene el
mismo método y interactúan de forma interdisciplinaria. Su separación no se
maneja tan estrecha ya que una interactúa de la otra y ambas se apoyan. Las ciencias naturales surgen de la separación del sujeto cognoscente y lo conocido. Se dice que la naturaleza es más vieja que el
hombre, el hombre ha surgido de la
naturaleza y se somete a sus leyes pero estas dos ciencias tienen propios puntos
de vista diferentes a su aparición.
J. M, Mardones ., & N., Ursua. (1994). Filosofia
de las Ciencias Humanas y Sociales. México, D.F: Fontamara.
Leon villa, J. (2001). LA FILOSOFIA DEL SIGLO XIX.
Madrid: Trotta.
Rojas Osorio, C. (2006). LA FILOSOFIA Y SUS
TRANFORMACIONES EN EL TIEMPO . Republica Dominicana: Isla Negra.
Video de las Disciplinas científicas y su autonomía.
Realizado por:
Sandra Guadalupe Domínguez Entzin.
Nery Abenamar
Mejía Pérez.
Oliver Alonso Jiménez
López.
Jesús Eduardo Tovilla
Gutiérrez.
Carlos Pérez Vázquez
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